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内容简介
神话虽然一直流传至今，但神话的历史严格而言却止于近代之前。它们一例外都诞生于上古阶段，讲的都是遥远的过去，探讨的大多是关于过去由来、过去的未来以及这一切是怎样产生的，等等。在人类的风俗传统靠口授相传，从而将人们以家庭或更大单位的形式联系在一起的时代里，神话的功用是不言而喻的。
维罗妮卡·艾恩斯女士毕业于牛津大学，是英美著名的神话学专家，主要著述有《?《壬窕啊贰ⅰ栋＜吧窕啊贰ⅰ抖嘧硕嗖实氖澜缟窕啊返取Ｋ故巧窕把ㄍ鳎ㄎ陌妗独乘股窕鞍倏迫椤返挠⒁胱髡摺?
我们为什么有今天？我们是什么？我们该怎样过好日子？我们该怎样来适应自然界以及周围的其他人？我们将走向哪里？这些可能都是哲学和宗教的经典大问题，但是，对大多数人而言，这些问题的答案都是以诗和寓言的形式存在于戏剧化的神话故事里。从这一点上说，神话是带有伦理意义的一种宗教式叙述，它虽不是经文，却与仪式相关。“如果你解释不了世界，那就创造一个世界吧。”神话试图用简单易懂的形式来解释世界——包括生、死、万物和命运，赋予各种存友缘由，而另外一些并不企图解释世界的神话则渲泄着人类的激情和恐惧。上古人类构造的神话世界里保存着对人性的基本解读。
《前言》
神话虽然一直流传至今，但身化的历史严格而言却止于近代之前。他们无一例外都诞生于上古阶段，讲的都是遥远的过去，谈到的大多是关于过去的由来、过去的未来以及这一切是怎样产生的，等等。在人类的风俗传统靠口授相传，从而将人们以家庭或更大的单位的形式联系在一起的时代里，神话的公用时不言而喻的。无论各个民族的神化如何自成一体，它们都必须是动听而且易记的故事，才能存在下去；而且它们还得对生活环境总是发生着变化的一代代人都具有吸引力。尽管神话的内容可以根据新社会的需要来修改，但故事的核心却始终不变。
不仅仅是时间的流失和适应变化的过程使神话具有恒久迷人而又似是而非的特点，关键的因素是神话总是扎根于人类本身相互冲突的七情六欲之中。比如，埃及的奥西里斯怎么可以及时掌管繁殖力之神，又是冥世之主？印度的毁灭之神湿婆怎么又可以使生命重生？宙斯，作为希腊众神之王，怎么可以感情用事不认地上的人类？而且竟让他的妻子赫拉——这位掌管婚姻律法的女神——和他做对？这些混乱、矛盾而又充满审美魅力的叙事模式恰好反映了人性本身的复杂和丰富，也表现了人类力图运用矛盾的架构来了解世界和事物本原的欲求，这也许正是时至科学技术如此发达的今天，神话依然令人入迷的缘由。
当我们从世界各地独特的文化角度、依据不同的时代背景因素来看待神话时，我们得到的是如此迥异、个性差别绝对鲜明的神话大观；只有当我们凭借阅读，剥开各种神话架构下细节的东西时，那些共同的人性主题才开始露出端倪。以此为线索，我们才可能真正把握神话所蕴含的精神价值。
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顾客评论
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目录
前言
第一章 神话为什么
无所不有
无所不在
第二章 世界的由来
创世纪
死而后生
宇宙及其法则
天地造物主
蛇的作用
创造力
人类起源
人、神和道德
…… ……
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