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内容简介
不依赖于背景、组织、名衔，我们能否真正了解一个个体的价值？不管我们是否曾经这样做过，现在都必须抛开一切外在的附属物、直接面对克里希那穆提。因为，尽管译完了全书，我还是无法用简单的概念划分把他的思想划归为某种宗教、某个思想流派；把他称之为什么家也十分不妥。显然每一个定义本身都是一种局限和束缚，透过狭隘的框架窥测大海的汪洋，终究失却浩瀚的精神。
克里希那穆提不属于印度、不属于任何一个特殊的宗教、也不属于哪个组织团体，他的一切洞察来自本心，来自对自我的认识。他主张要了解真实，就必须抛开传统、超越已知、不依赖任何一个组织和权威。对于一个不生活在二手思想中的人，我们根本无法把他纳入习惯的概念，因为他是独特的、无染的。
克里希那穆提在这本书中记录了1960年和许多普通人的谈话。每一篇都从风景开始，从那一天的天气、环境开始。描写是很细微的，他眼中的一切呈现在我们的脑海里。那是谈话的气氛，就像一个主题的色调背景。然后，在这样的氛围中，来访者以及他独特的经历和问题摆在了我们面前。最后才是克氏和来访者的交谈。这三者—自然环境、来访者和交谈—组合在一起的时候，就变成不可重复、时时新鲜而充满活力的。
不仅叙述的方式独具一格，而且更为重要的是：这些来访者的背景经历虽然千差万别，但他们的渴望、恐惧、期待和挣扎却和我们自己内心的风景相差无几。他们提出的疑问是具体的，表明的却是人类共同遭遇的问题：由于我们的制约，由于我们的不自知，我们的行动已经使自己深陷于困惑和迷茫之中。克氏满怀慈悲，倾听人们的诉说；他不断反问质疑，详加讨论，指出人们思考的盲点，带领人们穿越心中的迷津，卸下痛苦的重负，治愈内心的创伤。来访者不管是什么身份，我们在书中是找不到一个名字的；地点在不断地变化，也没有地名的记录。我们读到的是对每个具体人物的感受，每个地方风景的变化—在剥除了名相之后真正属于一个人、属于一个地方的特质。
克里希那穆提一直强调，要区分直接地体验和语言，语言并不等于真理本身。为了传达他所体验的真理，他必须使用语言来表达；而译者限于自身的理解是否把握了作者的精神、翻译和原文是否存在着差距，都势必影响到书中精神实质的体现。但是读者如果能够体验自己的内心、探究自我，在自知中一定可以超越翻译语言的局限，见证克氏的智慧。 | |
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顾客评论
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目录
改变的重要性 003
杀生 015
要有才智就要单纯 027
困惑和确信 037
没有动机的注意 051
在没有航标的大海上航行 063
超越孤独的单独 073
为什么你解散了世界明星社 085
什么是爱 093
寻找和寻找的状态
105
为什么经典都谴责欲望
115
政治可以灵性化吗
127
觉知和停止梦想
l39
认真意味着什么 149
有什么永恒之物吗
161
为什么要迫切地占有 175
欲望和矛盾的痛苦 l83
我该做什么 191
不完整的活动和全然的行动 205
摆脱已知 213
时间、习惯和理想 221
上帝可以通过有组织的宗教来寻找吗 229
禁欲主义和全然的存在 239
现在的挑战 249
自怜的悲哀 257
不敏感和抵制噪音 265
单纯的品质 273
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