中国的和文化意识

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《中国的和文化意识》

作者：郑涵
译者：
开本：
ISBN：780668869

出版社：学林出版社
出版日期：2005-01-01
装帧：
书夫曼编号：460696

原价： 18 元
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内容简介
摘录自序言：
摆在我们前面的这本《中国的和文化意识》，由两?糠肿槌桑赫氖侵泄诺涿姥е小昂汀钡姆冻氲难芯浚焊铰嘉髡呓昀炊晕难览砺酆褪导奶教帧Ｇ罢呤怯刹┦柯畚男薷亩桑笳咴蚴撬妒柯畚牡难√狻６哉饬礁鎏饽浚：加邢嗟鄙钊氲难芯俊?
比如，为了研究“和”这个审美范畴，他读了许多人类学、考古学、古文字学、古文献学和哲学、历史书籍，加以综合论述，说出了“和”的深层底蕴。论文从原始社会到明清时代，比较系统和完整地综述了“和”的历史风貌，较全面地总结了它的基本特征，富有创造性。特别是将“和”文化的形成与远古的原始崇拜、巫术仪式和天人合一的概念联系在一起，发前人所未发。本文在进行史的叙述的同时，还对中国古代“和”，文化意识形态的结构方式进行了探讨，力求做到史论结合。作者将阴阳关系看作中和意识形态的基本结构方式，是符合实际的，而这一认识，就将“和”对中国文化的全面渗透性，给揭示出来了，这是一个重要的见解。对于文学批评的研究，则注重理论性与现实性的结合，打破了那种纯抽象的范式，这是有利于文学批评的发展的。
当然，这些见解都是探讨性的，并非什么定论。但郑涵的治学是认真、扎实的。

摘录自正文：
中国古代的和文化意识以阴阳互动为基本的结构形式。阴阳互动不是黑格尔一分为二的辩证法，而是互施互化、互涵互化而至多元协调、广大和谐、生生不已，是得其环中、往复无穷的圆融与完满，其核心是中和现于阴阳，阴阳归本中和。就思维形式而言，阴阳互动观念反映出中国古代网态思维模式：以中和观念为核心，强调天人合一为本的多元居中致和，以此化生万物，包罗万象，涵摄一系列对位对应的概念与范畴。
目录
序（吴中杰）
引言
第一章中国古代的和文化意识探源
第二章铜石并用时代与夏商周三代人文之和
第三章贵和尚中天人相协
第四章人和与天和
第五章中国古代的和文化观念的意识形态结构
主要参考文献
附录一中国古典建筑中的宇宙意识
附录二文学批评对象浑合论
附录三历史艺术批评原则新探
后记

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