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内容简介
“当代人类何以才能理性地生存发展”，这是作者二十多年始终不渝地探讨的基本问题。围绕这一问题，作者从形而上学、伦理学、美学、语言哲学和科学等方面展开了多展次的思考，初步构建起以生态语义场为本体论的生态理性哲学新思想，提炼出生态整体的哲学方法的反思性的整体拓展与超越研究，即融铸成本书。
哲学是对人的世界性存在的境遇性生存困境之觉悟与追问，其基本方式是沉思——悟性之思与理性之思。前者开辟出诗意智慧的中国传统；后者开创出以“经验理性－观念理性－科学理性”为历史道路的技艺智慧之西方传统。
本书所主张的生态理性哲学融合与贯通“不变中求变”之思辨智慧“变中求不变”之悟性智慧，以人与世界生态一体存在为基点，以“已在－此在－彼在”相融流共生、互生为视角，以人－文化生态语义场和世界万物之间相向言说的整体生态智慧。生态理性哲学以更高远的存在境界和更广阔的生存视域，在生存论分有与解构中谋求存在论的融合与贯通，在配享融合与贯通智慧洗礼的进程中达向更高水平的分有与解构；并在新的分有与解构中开辟更为广阔无限的融合与贯通之路，以此而生生不息。质言之，本书致力于在“哲学终结”论和全球生态危机的双重时代背景中拓荒，即从对象、视域、方法等方面担负起重建当代人类新哲学的任务。
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顾客评论
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目录
序汤一介(1)
理性生存的执著追问
——读唐代兴《生态理性哲学导论》高 楠(1)
前言：存在的当代之需与哲学的生态之路(1)
一哲学之源：天人相通的遐想与人神相融的敬畏(2)
二哲学家：边缘域中的心灵一精神和智慧一真理的拓荒者(4)
三形而上学：哲学道路开辟的必须方式(6)
四人类精神全景：哲学探询的自身领域蓝图(9)
五生态整体：生态理性哲学的方法论视域(15)
六从经验理性到科学理性：生态理性道路开辟的认知背景(18)
七共生与互生：生态理性哲学的基本精神(22)
八生态智慧：以生命为中心的整体动力学智慧(25)
九限度生存：生态理性哲学的实践方向(32)
第一章经验·观念·科学：理性的历史之思(1)
一理性之思的精神本质(3)
二经验理性：人类哲学的童年精神(11)
三观念理性：人类哲学的成长方向(22)
四科学理性：人类哲学的认识论荒原(44)
五无限度观念的源流：观念理性向科学理性的泛滥(63)
六强权主义：科学理性哲学的自我终结方向(77)
第二章人的世界性存在展布：生态理性之思的对象视域(92)
一哲学：人的世界性存在展布的生存困境之觉悟与追问(92)
二哲学激情和哲学对象：哲学消亡论的虚幻依据(97)
三生态反思：哲学对象的源头错位(107)
四人的世界性存在：重探人类哲学的当代对象(111)
五哲学：人的时代性存在的精神奠基(123)
六书写与被书写：原发存在与创生存在的本与源(143)
七生存：原发存在向创生存在敞开之路(147)
八生态场域：哲学探询的当代视域(154)
第三章 生态化综合：生态理性之思的哲学方法(158)
一思维方法和思想方法的哲学意韵与认知视野(159)
二生态化综合方法生成的人类精神背景(188)
三生态化综合生成的存在论境遇(205)
四生态化综合方法的思想源泉(213)
五生态化综合的认知方向(219)
六生态化综合的生存构架(224)
七生态化综合方法的哲学精神(228)
八生态化综合的美学境界(230)
九生态化综合的伦理品质(234)
十生态化综合的教育理想(237)
第四章生态理性之思的整体道路(243)
一语言·存在·世界之于人(244)
二生态语义场：世界本体论(255)
三书写：生命存在论(271)
四形式化：存在的生存论展开(285)
五语言权力：存在意义和生存价值的形式化指向(292)
六历史化的此在文化生态语义场：在场表演与
不在场表演之场(299)
七生态修辞：生存表演的技艺智慧与存在表达的
诗意智慧(311)
后记(330)
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