| |
| |
| |
内容简介
扬雄（前53-后18），一作“杨雄”，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。 扬雄从小勤奋好学，不为章句，训诂通而已。博览无所不见，口吃不能剧谈，喜欢潜心思考。为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名当世有大度，非圣贤之书不读。曾从严君平不，通《易经》、《老子》，善辞赋。年轻时，曾一度钦慕屈原司马相如的辞赋。他以司马相如的赋为范本，写了不少华丽的辞赋，传至京师，为汉成帝所喜，召为给事黄?爬桑胪趺А⒘蹯А⒍偷任拧Ｒ院笕衔歉巢还恰巴拥癯孀獭保白撤虿晃病保ā斗ㄑ浴の嶙印罚芯空苎АＫ衔熬笥凇兑住贰保按笥凇堵塾铩贰保谑蔷湍７隆吨芤住沸戳恕短罚７隆堵塾铩沸戳恕斗ㄑ浴贰；棺戳恕堆底搿贰ⅰ斗窖浴贰ⅰ恫则⊙底搿返扔镅晕淖盅Х矫娴闹鳌Ｍ趺Т廴ê螅镄畚猩⒋蠓颉５辉盖餮赘绞疲骱衔邸Ｋ愿试讣拍徊斡氤谔炻桓笮Ｊ椋弊约郝裢分椤＞」苋绱耍镄刍故敲挥刑油讯蛟恕? 由于刘歆之子刘 为了讨好王莽，伪造了一道“符命”（即谶纬）进献给王莽，不料却坏了王莽的计划，于是被流入，“投诸四夷”。刘 曾从扬雄学过上古文字，这就牵连到扬雄。治狱的使者来天禄阁抓扬眉吐雄，扬雄跳阁自杀，未死，后得免。以后一直默默无闻，七十一岁而死。 扬雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表达自己宇宙论、本体论哲学思想的著作。就《太玄》的结构和形式而言，是一部模仿《周易》而作的半哲学增筮占之书，既有《经》也有《传》。但扬雄还是有所创新，如《周易》用奇、偶二分法，《太玄》则用奇、偶、和三分法；《周易》注重以卦象判吉凶，《太玄》则主要以数来断否泰，等等。《太玄》?诵乃枷胧墙⒘艘桓鲆浴靶蔽钪嫱蛭锏谋驹吹恼苎逑怠！斗ㄑ浴吩蚴茄镄郾泶镒约喝诵月邸⒙桌淼赖隆⒄窝档人枷氲闹鳌? 扬雄撰写此书的目的，在于捍卫和发挥正统的儒家学说。在形式上，《法言》模仿《论语》，采用了问答体。就其内容而言，扬雄在书中确立了尊儒宗孔的思想，认为“通天、地、人曰儒”（《法言·君子》）；唯有孔子之道是“关百圣而不惭，敝天地而不耻”（《法言·五百》）；孔子、周公之道皆为治国兴邦、修身论学的最高理论。主张为学者要崇本抑末，追随周、孔的思想；又指出，诸子之学异于孔子，只有孟子、荀子不异，所以孟、荀要高于诸子，一切学说都应该以孔子为依归，“好书而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也”（《法言·吾子》）。在人性论方面，扬雄提出了“善恶混说”，认为人通过修身可去恶兴善（参见《法言·修身》）；在伦理学方面，提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则，“孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉”（《法言·考至》）。 <
| |
|
顾客评论
|
|
|
孙子译注-相关图书
·日本帝国的兴衰
·海上画派
·自然地理学实验与实习
·风云对话
·中日祖先崇拜研究
·滞迟振动系统及其工程应用
·金牌直销员手册
·京津画派
·狼的诱惑
·遥感专题分析与地学图谱
·岭南画派
·中华人民共和国公务员法辅导读本
·劳动法配套规定。
·训夫手册
·欧美室内小型艺雕.4
·城市·市民·文化：深圳社会文化论文集
·供应链管理
·植物成分分析
·二十世纪中国美术文选(上下)
·二十世纪三十年代女性
|
| |
