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内容简介 明清小品的作者多是市井读书人,或者为隐逸的官吏,他们大胆地歌器笑骂人生,不再扳起脸孔,代古人说教,而是告诉我们个人的生活情趣,信手拈来,逸趣横生。 作者接纳了民间的语言和题材,以自由的写作形式表现,不仅在当代被广泛地接受,数百年后的今天,仍然在民间盛行不衰。 本书的选文分类说明,书序选文主要是展示明人的小品文观及其时代背景。传记,有特异的作家,才会有特异的作品,本类选录作家的传记三篇。文论,性灵派的文学观是小品文写作的基础。书信,明清之际的书信多而好,亲切自然,选录袁中郎、浓承、郑板桥三人的作品王篇。日记,袁小修、叶天寥等人的日记篇幅都很长,特别能够把作者某个时段的思想感情完全表现出来。此外只能选录其中的数段。游记,明人好游,游记文学也特别发达,选录数篇,以见一斑。笑话, 明末的笑话书非常盛行;选论文三篇,附录笑话数则。寓言,作品都采自笑话书,但是加剧想性比较强。清言,是格言式的,语录体的小品文。
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顾客评论 |
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目录
原著者简介 致读者书 一、绪说 二、东晋前后句容的道教 (一)葛洪的家学与师承 (二)葛、许的春道与姻亲 (三)句容的二葛遗迹 三、葛洪评传 第一期:读书求道的时期 第二期:撰述子书的时期 第三期:任官封爵的时期 第四期 罗浮炼丹时期 四、葛洪的著述及《抱朴子》 (一)史志著录的葛洪著述 (二)葛洪的学问与著述 (三)《抱朴子》的撰成与流传 五、《抱朴子》的撰述及其意义 (一)《抱朴子》的撰术动机 (二)《抱朴子》内道外儒说的意义 (三)《抱朴子》内外篇的统一理念 六、《抱朴子》养生论的基本观念 (一)玄道及气化思想 (二)变化思想的形成及其意义 (三)魏晋时期的变化思想 七、《抱朴子》神仙说的论辩与建立 (一)怀疑众说以存疑 (二)博征载籍以定论 (三)神仙说的建立 八、《抱朴子》神仙说的自力实践说 (一)重自力反映他力的度思想 (二)立志、明师与口诀 (三)仙道的宗教伦理:功德与纪算 九、《抱朴子》的养生术:避谷、服气与房中术 (一)不伤不损 (二)辟谷食气法 (三)导引吐纳法 (四)行气胎息法 (五)宝精行气法 十、《抱朴子》的服食说:金丹与仙药 (一)炼丹的禁忌、名山与醮祭 (二)炼丹的变化思想 (三)炼丹的方法与功效 (四)仙药的服食及其传说 十一、《抱朴子》的存思法术 十二、《抱朴子》的法术变化说 十三、《抱朴子》的神通变化说 十四、结论 后记
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